Templo Arcaico
Tanto en el estadio I como en el II, el templo griego se inspira en dos arquitecturas residenciales: megarón y cabaña doria. El templo sigue siendo en parte arquitectura residencial pero rápidamente guiará hacia otras formas superiores propias de la arquitectura religiosa. En el estadio II el templo ya es de piedra sillar (s.VI aC) más a la manera griega que aquea. El templo ya es monumental, es un edificio duradero.
Nacen los dos primeros órdenes y se alza sobre un zócalo muy particular. El templo griego arcaico ya puede contar con cinco dependencias, número estándar: · peristilo o perístosis · naos · pronaos · opistodomos · adyton · Peristilo. Envoltorio columnar, un anillo o corona de columnas que rodea al templo por los cuatro alzados. Pasillo que por un lado está flanqueado de columnas por el opuesto estancias del templo. Data de una cierta igualdad formal un edificio cuyos cuatro alzados en nada se parecen dos a dos, es decir, parece quitar prioridad a dos fachadas respecto a dos e infundirlas homogeneidad. - Orígenes parecen corresponder exclusiva a Grecia si bien Egipto y Creta fueron preparando el terreno. En Egipto se vieron volúmenes de pórticos de tres lados o por uno. Estos pórticos son peristilos incompletos. Creta también empleó pórticos pero es que además en Egipto se trabajaba el patio porticado, peristilo que rodea un espacio hípeto. Incluso en Grecia se habla de un tipo de templo de naos hípeta. - Explicaciones formalistas objeto que se ve desde fuera, al envoltorio columnar otorga elegancia, distinción, proporción. Las columnas crean un juego de ritmos de intercolumnio y columnas iluminadas. Un efecto plástico es el efecto de tono. La perístasis sería la parte pública del templo aunque no se cree que funcionara como albergue, papel desempeñado por estos. - Simbólica representación de peristilos para ennoblecer el templo. Fue el elemento que mas revolucionó la parte externa del templo respecto al megarón y a la cabaña de Argos. Importancia visual del peristilo conlleva a que ser visto desde fuera que de manera censurada dice que es escultura a lo que se añade su sencillez espacial. · La naos (significa nave). Las que contiene el templo. Término vigente hasta hoy en arquitectura templaria. De forma que no puede darse templo sin esta construcción. Equivale al megarón
prehelénico. Es la habitación jerárquicamente superior. En la naos vive la divinidad en forma de estatua. Los fieles no pueden acercarse a ella. Sólo hay un contacto visual recíproco a través de la puerta que comunica la naos con la portada o pronaos. La divinidad percibe los sacrificios que se desarrollan en su honor sobre un altar al aire libre y a los pies del templo. Los dioses olímpicos son múltiples (religión politeísta. Se agrupan en generaciones. Zeus, Poseidón, Atenea, Apolo. Los dioses griegos no sólo manifiestan forma antropomórfica sino que también tienen defectos humanos. Pese a ello los griegos tenían en su mano su destino, como tal lo aceptaban. Los mitos griegos no tienen versiones únicas. Según quien los transcriba varía la tradición ya que al contacto de los musulmanes carecieron de un texto dogmático (Corán, Biblia). La forma de orar era de pie y brazos y palmas elevados al cielo; procesiones en honor a un dios, por antonomasia, en Grecia, la procesión de las grandes panatinaicas; procesión en honor a Dionisios con valor litúrgico; los juegos tenían también un aspecto sacro. Pero lo mas importante eran los sacrificios de sangre y de fuego, sacrificándose en el altar y se quemaban las grasas y las vísceras. Alcabo de ello se asaba la carne y se hacía un banquete. Para las clases populares, era una de las excepcionales ocasiones en que tomaban carne.
