ARQUITECTURA DEL CLASICISMO Y HELENISMO
Templo y santuarios Cronología para el clasicismo griego El clasicismo se desarrolla entre 420 aC, fin de la II Guerra Médica y 333 aC, muerte de Alejandro Magno. Se divide en tres etapas, este periodo de 150 años, duración muy breve si se tienen en cuenta los dilatados periodos del arte egipcio. Los especialistas emplean otros subperiodos dentro de cada cual. · 1er clasicismo o periodo severo (480- 449, redondeando 450).
Artistas como Polignoto, Mirón… fue decisiva puesto que preparan el camino del naturalismo idealizado pese a que este período se desarrolle en guerra continúa con los persas ni el salto del estilo arcaico al naturalista. · 2º clasicismo, pleno, por antonomasia, para Winckelman, el centro del arte griego que a partir de entonces empezó a devaluarse. Se desarrolla entre tres fechas pues no hay consenso. En 430 se hincan las guerras del Peloponeso (ligas de ciudades-estado para lucha contra enemigos que luego entran en contienda contra ellos). Su fin ya se evidencia antes de la guerra del Peloponeso en el primer. Por lo tanto no es la guerra la causa de los cambios en la época fidiaca. Los que prolongan la crisis hasta el 400 pensando que los efectos de la guerra se utilizan ahora y prolongando el clasicismo pleno más que otra teoría cronológica. Este clasicismo dos se desarrolla en dos situaciones diferentes: el primer término es una época de esplendor y orgullo (Pericles); en el segundo tramo ya se sentirían los daños sufridos con el Peloponeso. Esta etapa incluye la época de los clasicistas por
excelencia: Fidias y Policleto. La capital continua estando en el Hélade, se construye la acrópolis de Atenas obra arquitectónica, simbólica-política. · 3er clasicismo o postclasicismo, transición, tendencias artísticas del s.IV (400/430.323). en estos momentos el Hélade ya no es la capital artística sino que comparte prestigio con Asia Menor. En el Hélade se restauran los daños del Peloponeso, se acaban proyectos de la época glorina (Eredeon) y muy discretamente comienza alguna obra de innovación. El báculo pasa a la Grecia clásica y prácticamente desaparecen las obras públicas y surge una arquitectura privada basada en la existencia de una clase social alta, los gobernadores de provincias, que ponen en marcha la máquina de la construcción. -Invariantes del templo clásico La planta del templo griego evoluciona más desde el arcaico hasta clasicismo que alzado pero a decir verdad ambos cambiaron, es decir, el templo arcaico final hizo una gran evolución llegando ya al clasicismo. El Krepis del templo griego tiene ya tres escalones, es tripartido. Las dimensiones medias de la cella son 30×60, (concretamente el templo de Zeus, 27×64m y el Partenón 34×60. el 1º da una proporción de 1×2,3 y Partenón 1×2). En proporción la 1ª cifra es el símbolo del ancho de un templo, y el 2º el de la longitud del templo. Las proporciones se relacionan con la gran teoría. Al ancho del templo siempre se le da el 1 y el 2ª nº se da a las veces que se da esa proposición en el nº1. El templo arcaico maneja unas proporciones que oscilan entre 1×6 y 1×3, es más longitudinal más pobre espacialmente y más difícil de hacer convivir sus diferentes piezas. En cambio, el templo clásico buscó una planta mas oblonga cualificando con ello el espacio. Sus proporciones oscilan entre ½ y 1/3, dándose valores internos. Cuanto más se aproxima a la proporción ½ más clásico es un templo. Las medidas y proporciones de un templo pueden hallarse de dos formas: a) midiendo estilóbato b) midiendo extramuros Si las proporciones clásicas estriban entre ½ y 1/3 las columnas laterales del peristilo se multiplicarán por 2 o por 3, habiendo estados intermedios. En los laterales se multiplicar por tres. Mezcla de órdenes se da pero no con frecuencia no constituía una herejía. Los órdenes heterogéneos podían convivir en el interior (templo Apolo Basde) o podrían combinarse entre interior y exterior del templo (Partenón II) o sólo en el exterior (Erecteion). Santuario lugar sagrados. Dos opciones: · construido, arquitectónico. · lugar natural. En Grecia el santuario al aire libre constituía un espacio en el que se asentaban varios edificios de tipo religioso. Naos la clásica tiende a abandonar la longitunalidad del arcaísmo y a acortarse haciéndose oblonga. Ello se considera espacialmente templo evolucionado. Favorecería la mejor relación entre la naos y las otras habitaciones del templo pero Grecia no tiró en esta dirección por razones funcionales (los espacios oblongos más útiles que alargados)
sino por razones estéticas, en concreto las proporciones, uno de los principales fundamentos de la belleza y de la teoría del arte en la que se buscaba una perfección y belleza mayor. El espacio alargado arcaico incita a circular
